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nbsp; 当然，有时也是晚上。
聊聊社会，聊聊家庭，聊聊工作，聊聊学习，也可以聊聊情感。
什么都可以聊。
联系他们的纽带，是那本《圣经》。
在聊这些所有的过程中，都可以穿插着圣经中的内容。
你家里孩子调皮，学习不好？
没关系，我认识一个很棒的家教老师，就擅长教这个年纪的小孩子。
你的工作有问题？
没问题，我老公的单位最近恰好需要一个人。
你孩子年纪大了，还没找到对象？
没问题。
我认识不少男（女）孩子，让他们在这个礼拜天一起去参加礼拜得了，彼此认识一下，说不定就看对眼了呢。
……
坦白讲，看到这些，许广陵是很震惊的。
这样的亲和性、拓展性和泛组织性，尤其是深入到部分信众生活中的方方面面，说实在的，许广陵不知道有什么可以打败它。
除非强制性的力量干涉。
否则，单纯从合理性及先进性方面来讲，至少在当下，它是独此一家、无与伦比的。
就以这座小城而论，如果把它的影响力定为10。
寺庙勉强能蹭上1。
道观？
约等于0。
这算是许广陵一个比较特别的发现吧，在此之前，他并无意观察这些。
不过。
这些也都和修者无关。
如果借用佛经中的说法，此时的世间，大概，确实是一个所谓的“末法时代”。
遇到沈欣是意外。
把这个小姑娘从之前的那种状态中拉出来，对于许广陵来说是顺手之举。
而其后，让她在不自知的情况下涉入“修行”，同样是顺手之举。她如果是根苗子，许广陵不介意造就她一下，她如果不是，那也没什么。
并不影响任何。
是与不是，都不会影响许广陵的态度，这本就是一颗闲子。
至于之前为什么不教大佬，不教钱绍友，不教大傻佳公子，不教郑琴，不教伊藤姐妹，其实原因很简单。
他们的“心”，都不在这里。
大佬能放弃自己的位置吗？
不能。
钱绍友能吗？
也不能。
其他等人，俱皆如此。他们都很难，诚于此道。
而沈欣不一样。
她是一个心“死”的人。
别无所依，别无所向，基本上，也是别无所求。
也因此，当她的心活过来之后，当她的生命开始蓬勃向上的时候，是很容易在身心本身的道路上，向前走的。
当然。
这也只是可能。
是目前还没发生的事。
也许后续的情况和许广陵所想的并不一样，甚至大相径庭。
还是那话。
没什么。
怎么样都可以。
至少这个小姑娘看起来挺顺眼的。
看到她身处困境，那就随手拽一下，拉她出来。——这已经是许广陵此举的全部了。
所有的后续，都不在计划中。
之前不在，现在依然不在。
如果小姑娘真的在他的手中变成了一位“典型修者”，许广陵是会感到愉快的。
但也仅此而已。
＝＝
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聊聊社会，聊聊家庭，聊聊工作，聊聊学习，也可以聊聊情感。
什么都可以聊。
联系他们的纽带，是那本《圣经》。
在聊这些所有的过程中，都可以穿插着圣经中的内容。
你家里孩子调皮，学习不好？
没关系，我认识一个很棒的家教老师，就擅长教这个年纪的小孩子。
你的工作有问题？
没问题，我老公的单位最近恰好需要一个人。
你孩子年纪大了，还没找到对象？
没问题。
我认识不少男（女）孩子，让他们在这个礼拜天一起去参加礼拜得了，彼此认识一下，说不定就看对眼了呢。
……
坦白讲，看到这些，许广陵是很震惊的。
这样的亲和性、拓展性和泛组织性，尤其是深入到部分信众生活中的方方面面，说实在的，许广陵不知道有什么可以打败它。
除非强制性的力量干涉。
否则，单纯从合理性及先进性方面来讲，至少在当下，它是独此一家、无与伦比的。
就以这座小城而论，如果把它的影响力定为10。
寺庙勉强能蹭上1。
道观？
约等于0。
这算是许广陵一个比较特别的发现吧，在此之前，他并无意观察这些。
不过。
这些也都和修者无关。
如果借用佛经中的说法，此时的世间，大概，确实是一个所谓的“末法时代”。
遇到沈欣是意外。
把这个小姑娘从之前的那种状态中拉出来，对于许广陵来说是顺手之举。
而其后，让她在不自知的情况下涉入“修行”，同样是顺手之举。她如果是根苗子，许广陵不介意造就她一下，她如果不是，那也没什么。
并不影响任何。
是与不是，都不会影响许广陵的态度，这本就是一颗闲子。
至于之前为什么不教大佬，不教钱绍友，不教大傻佳公子，不教郑琴，不教伊藤姐妹，其实原因很简单。
他们的“心”，都不在这里。
大佬能放弃自己的位置吗？
不能。
钱绍友能吗？
也不能。
其他等人，俱皆如此。他们都很难，诚于此道。
而沈欣不一样。
她是一个心“死”的人。
别无所依，别无所向，基本上，也是别无所求。
也因此，当她的心活过来之后，当她的生命开始蓬勃向上的时候，是很容易在身心本身的道路上，向前走的。
当然。
这也只是可能。
是目前还没发生的事。
也许后续的情况和许广陵所想的并不一样，甚至大相径庭。
还是那话。
没什么。
怎么样都可以。
至少这个小姑娘看起来挺顺眼的。
看到她身处困境，那就随手拽一下，拉她出来。——这已经是许广陵此举的全部了。
所有的后续，都不在计划中。
之前不在，现在依然不在。
如果小姑娘真的在他的手中变成了一位“典型修者”，许广陵是会感到愉快的。
但也仅此而已。
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