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在农村,每个地方都会有个做科仪的道士班子,他们有人去世了,他们就负责念经超度亡魂。经不是佛教的经,属于道教的吧,不过仅仅是用来超度亡魂而已。
每当有人死去。就会请这些班子做法事,短则一天三天,长则一周半月,当时这是看丧事家庭的经济能力的,富裕点的就多念几天,困难点的就一天超度,其实效果差不多。毕竟90%多的亡魂都能被带走,没有超度的也自有阴差引路,那些能留下来不走的必然是有执念,或者没有超度,或者就是阴差疏漏。
大家没有必要用异样来看待丧事,觉得有人去世就会有亡魂留下,就会感到害怕。
如果是这样的话,那这个世界就乱套了。我说的意思就是,一个灵魂的留在阳间,概率是很低很低的。
所以我们要正确的看待一些事物,不要听风就是雨。不要身边有人过世,就会胡思乱想,自己吓唬自己。有这样的想法不但是对自己的不尊重,也是逝去的人不尊重。对于逝去的人,我们要心怀悼念,心存赞美,并且要怀着一种尊崇的心情去看待。一个人生前不作恶,死后也不会悖善,没什么好怕的。该怕的是那些作恶多端,良心不安的人。
那是大一暑假的时候师父带我出活发生的一件事情,也是为数不多的接到科仪道士的邀请而且处理的一件事情。
按理来说是大家都是本家,只是指责范围不一样。他们负责算日子,负责念经超度。负责主持送葬,负责让逝者安安心心的上路,而我们负责的是让那些不愿意上路或者迷失的灵神能够放下执念,进入轮回。
农村和丧事有关的,除了科仪道士,还有一种职业,负责晚上唱咒,我们那边叫唱夜歌。
就是用唱的方式把咒文表达出来,增加超度效果,还有就是通宵给守灵的人一个陪伴,一种心理安慰,一唱就是一个通宵。也有种歌功颂德的意思。具体有没有作用我不知道。不过每种职业存在自然就有存在的道理,都值得我们去尊重。
而这次的事情,就是唱夜歌的一个师傅发现的,然后告诉了科仪道士,后面科仪道士班子里面的那位资格最老的师傅,就找到了我师父。
那个时候我刚暑假回家陪父母在家里待了两天之后上山的当天下午,师父就说要出活,并且带我一起去,刚回来就有活,当然很激动,就屁颠屁颠的和师父踏着夕阳的余晖下了山。
当然我激动并不代表开心,因为毕竟是白喜事,心情当然是沉重的,。不管认识不认识,一个生命的消逝,伴随着消失的是很多故事,很多贡献,和很多情感和难易抹去的历史痕迹,这所有的一切都应该受到尊重,因为这是人生必经的一个过程,是沉痛的,同时也是神圣的!
我们来到事主家的时候,已经入夜了。堂屋里面的墙壁上挂满了各种菩萨和道仙的布画。
我觉得科仪道士是把道教和佛教融合的最直接的一种职业。
农村里面的堂屋布局基本是一样的,堂屋的们就是大门,进门就能看到祖宗的神位,神位前面一般都有一张八仙桌,平时是吃饭用的,而现在事主家里在办丧事,所以就会有两张八仙桌。竖排放好,上面用那种两格的量米容器装满米,上面点蜡烛和香,插在米里面,然后桌子上面拜满各种菩萨道仙的硬纸画,摆在上面。还有一些肉啊,糍粑,酒等等一些贡品。
科仪道士在超度的时候会两张八仙桌各站一人念超度经,一人一段轮流来,这样也减轻他们的工作难度。一般棺木会摆在进门的右手边靠墙,然后棺盖是不盖的。从断气到入土中的一段时间,都可以去悼念瞻仰死者,棺材脚的位置下面会放置一盏油灯。有专门负责的人,目的是在没有入土前持续添油让灯保持不灭,行内也叫长明灯。。。。
这些事情也不算科仪道士的秘密,都是大家能看到的事情。所以也不算坏规矩,算是一些风俗习惯吧,让大家了解了解也是好的,比较不久的将来,不定这些一直传承的文化要慢慢的消失直到被人遗忘。。。。。。。
我和师父赶到事主家里的时候大概7。8点左右,村子里的很多村民都聚集在事主屋前的空地喝茶聊天,算是来送行的,不过心情并没有想象中的那么沉重,也有的是有说有笑的。这并不是对死者的不尊重,只是送行的表达方式不一样,同样也是在悼念。也是未尝不可的。
我们去了直接找到了那个科仪班子的负责人,是一个看上去很精神的瘦瘦高个的老爷爷,也是师父的一个熟人,师父说他七十多岁了,
这个科仪班子除了他,还有5个人,里面其他的人都是他带出来的徒弟,还有徒弟的徒弟,由于学这行的人越来越少了所以即时年纪大了,他大部分的法事还是会亲自参与,如果换到城市里面,这个年纪早就退休享清福了,然而他并没有,很多这行的前辈也都是这样。真的很让人尊重。
这个负责人姓肖,在科仪道士里面里面算个老前辈了。看起来有点仙风道骨的样子,唯一有点遗憾的是,耳朵有点不好使,和他说话得用喊的!
那个老师傅姓肖,由于和师父是熟人,见面后也没有太多的客套话。直接拉着师父还有那个唱夜歌的老伯伯就进了主人家的一个卧室,然后关上门。避开了外面热闹的声音,就开始说这次的事情。当然,作为师父的贴身小跟班,我自然也跟了进去。
由于肖师傅是没有见过我的,然后打量了我一下。师父连忙说道,这是我徒弟。
肖师傅朝着我点头笑了一下。眼神好像在说:好帅的徒弟啊,你好。
当然,并不是说我师父的名字叫”好帅”,我也恭恭敬敬的向他老人家问了好。
他们各自找了凳子做下,肖师傅首先开口了:”这次的事情和以往的不一样。灵魂并没有安静的在接受超度,因为鸡脚神连续出现了好几次。这很不正常。而且他也看到了一些东西。”
肖师傅说的他是指那位唱夜歌的老伯伯,我倒记不起来他姓什么了,就用老伯伯代替吧。
然后我师父就问那位老伯伯,问他看到了什么。老伯伯说,他倒没有真真实实的看到什么,只是昨天晚上唱夜歌的时候,出现了一些状况,桌上的东西会莫名其妙的掉到地上,而且那些布画也会无缘无故的就飘动,就好像有人在翻找什么东西一样,屋内并没有风。所以感觉可能出问题了。才叫你来看看。
师父点了点头。又问肖师傅:你觉得是哪里出了问题?
肖师傅虽然只是做科仪,但是从业几十年。自然碰到的事情也多,也有一些判断能力。
肖师傅说:可能是黑猫带魂,他说他问过事主家里人,家里之前有过一直黑猫,而且死者入馆后,那个黑猫总棺木上爬过,然后那只猫就出去了。有两三天了,也没回来。不知道去了什么地方。
师父点点头... -->>
在农村,每个地方都会有个做科仪的道士班子,他们有人去世了,他们就负责念经超度亡魂。经不是佛教的经,属于道教的吧,不过仅仅是用来超度亡魂而已。
每当有人死去。就会请这些班子做法事,短则一天三天,长则一周半月,当时这是看丧事家庭的经济能力的,富裕点的就多念几天,困难点的就一天超度,其实效果差不多。毕竟90%多的亡魂都能被带走,没有超度的也自有阴差引路,那些能留下来不走的必然是有执念,或者没有超度,或者就是阴差疏漏。
大家没有必要用异样来看待丧事,觉得有人去世就会有亡魂留下,就会感到害怕。
如果是这样的话,那这个世界就乱套了。我说的意思就是,一个灵魂的留在阳间,概率是很低很低的。
所以我们要正确的看待一些事物,不要听风就是雨。不要身边有人过世,就会胡思乱想,自己吓唬自己。有这样的想法不但是对自己的不尊重,也是逝去的人不尊重。对于逝去的人,我们要心怀悼念,心存赞美,并且要怀着一种尊崇的心情去看待。一个人生前不作恶,死后也不会悖善,没什么好怕的。该怕的是那些作恶多端,良心不安的人。
那是大一暑假的时候师父带我出活发生的一件事情,也是为数不多的接到科仪道士的邀请而且处理的一件事情。
按理来说是大家都是本家,只是指责范围不一样。他们负责算日子,负责念经超度。负责主持送葬,负责让逝者安安心心的上路,而我们负责的是让那些不愿意上路或者迷失的灵神能够放下执念,进入轮回。
农村和丧事有关的,除了科仪道士,还有一种职业,负责晚上唱咒,我们那边叫唱夜歌。
就是用唱的方式把咒文表达出来,增加超度效果,还有就是通宵给守灵的人一个陪伴,一种心理安慰,一唱就是一个通宵。也有种歌功颂德的意思。具体有没有作用我不知道。不过每种职业存在自然就有存在的道理,都值得我们去尊重。
而这次的事情,就是唱夜歌的一个师傅发现的,然后告诉了科仪道士,后面科仪道士班子里面的那位资格最老的师傅,就找到了我师父。
那个时候我刚暑假回家陪父母在家里待了两天之后上山的当天下午,师父就说要出活,并且带我一起去,刚回来就有活,当然很激动,就屁颠屁颠的和师父踏着夕阳的余晖下了山。
当然我激动并不代表开心,因为毕竟是白喜事,心情当然是沉重的,。不管认识不认识,一个生命的消逝,伴随着消失的是很多故事,很多贡献,和很多情感和难易抹去的历史痕迹,这所有的一切都应该受到尊重,因为这是人生必经的一个过程,是沉痛的,同时也是神圣的!
我们来到事主家的时候,已经入夜了。堂屋里面的墙壁上挂满了各种菩萨和道仙的布画。
我觉得科仪道士是把道教和佛教融合的最直接的一种职业。
农村里面的堂屋布局基本是一样的,堂屋的们就是大门,进门就能看到祖宗的神位,神位前面一般都有一张八仙桌,平时是吃饭用的,而现在事主家里在办丧事,所以就会有两张八仙桌。竖排放好,上面用那种两格的量米容器装满米,上面点蜡烛和香,插在米里面,然后桌子上面拜满各种菩萨道仙的硬纸画,摆在上面。还有一些肉啊,糍粑,酒等等一些贡品。
科仪道士在超度的时候会两张八仙桌各站一人念超度经,一人一段轮流来,这样也减轻他们的工作难度。一般棺木会摆在进门的右手边靠墙,然后棺盖是不盖的。从断气到入土中的一段时间,都可以去悼念瞻仰死者,棺材脚的位置下面会放置一盏油灯。有专门负责的人,目的是在没有入土前持续添油让灯保持不灭,行内也叫长明灯。。。。
这些事情也不算科仪道士的秘密,都是大家能看到的事情。所以也不算坏规矩,算是一些风俗习惯吧,让大家了解了解也是好的,比较不久的将来,不定这些一直传承的文化要慢慢的消失直到被人遗忘。。。。。。。
我和师父赶到事主家里的时候大概7。8点左右,村子里的很多村民都聚集在事主屋前的空地喝茶聊天,算是来送行的,不过心情并没有想象中的那么沉重,也有的是有说有笑的。这并不是对死者的不尊重,只是送行的表达方式不一样,同样也是在悼念。也是未尝不可的。
我们去了直接找到了那个科仪班子的负责人,是一个看上去很精神的瘦瘦高个的老爷爷,也是师父的一个熟人,师父说他七十多岁了,
这个科仪班子除了他,还有5个人,里面其他的人都是他带出来的徒弟,还有徒弟的徒弟,由于学这行的人越来越少了所以即时年纪大了,他大部分的法事还是会亲自参与,如果换到城市里面,这个年纪早就退休享清福了,然而他并没有,很多这行的前辈也都是这样。真的很让人尊重。
这个负责人姓肖,在科仪道士里面里面算个老前辈了。看起来有点仙风道骨的样子,唯一有点遗憾的是,耳朵有点不好使,和他说话得用喊的!
那个老师傅姓肖,由于和师父是熟人,见面后也没有太多的客套话。直接拉着师父还有那个唱夜歌的老伯伯就进了主人家的一个卧室,然后关上门。避开了外面热闹的声音,就开始说这次的事情。当然,作为师父的贴身小跟班,我自然也跟了进去。
由于肖师傅是没有见过我的,然后打量了我一下。师父连忙说道,这是我徒弟。
肖师傅朝着我点头笑了一下。眼神好像在说:好帅的徒弟啊,你好。
当然,并不是说我师父的名字叫”好帅”,我也恭恭敬敬的向他老人家问了好。
他们各自找了凳子做下,肖师傅首先开口了:”这次的事情和以往的不一样。灵魂并没有安静的在接受超度,因为鸡脚神连续出现了好几次。这很不正常。而且他也看到了一些东西。”
肖师傅说的他是指那位唱夜歌的老伯伯,我倒记不起来他姓什么了,就用老伯伯代替吧。
然后我师父就问那位老伯伯,问他看到了什么。老伯伯说,他倒没有真真实实的看到什么,只是昨天晚上唱夜歌的时候,出现了一些状况,桌上的东西会莫名其妙的掉到地上,而且那些布画也会无缘无故的就飘动,就好像有人在翻找什么东西一样,屋内并没有风。所以感觉可能出问题了。才叫你来看看。
师父点了点头。又问肖师傅:你觉得是哪里出了问题?
肖师傅虽然只是做科仪,但是从业几十年。自然碰到的事情也多,也有一些判断能力。
肖师傅说:可能是黑猫带魂,他说他问过事主家里人,家里之前有过一直黑猫,而且死者入馆后,那个黑猫总棺木上爬过,然后那只猫就出去了。有两三天了,也没回来。不知道去了什么地方。
师父点点头... -->>
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